Líder ecologista Marco Arana participará en encuentro Agora, América Latina

Los días 7 y 8 de octubre se estará llevando a cabo en la ciudad de Madrid el “I Encuentro Ágora, América Latina. 100 voces diferentes, un compromiso común”. Entre los invitados a participar en este importante encuentro, está el ecologista peruano Marco Arana, quien ha sido invitado por el gobierno de España a razón de su lucha social y ecológica en el Perú, así como también por ser el líder del Movimiento Tierra y Libertad.

En este encuentro se reunirán cien personalidades y líderes del ámbito político, económico, social y cultural de 18 países de América Latina. La reunión, según los organizadores (principalmente FIIAPP), servirá para reflexionar, discutir y debatir acerca de las formas eficaces para luchar contra la pobreza y la desigualdad social en estos países; su meta es lograr consenso y un pacto entre los participantes para mejorar la cohesión social y las responsabilidades cívicas que conduzcan a la consolidación de la democracia en los países de América Latina.

Ágora, América Latina nace con la vocación de consolidarse como un foro de reflexión, y de acción, iberoamericano. Según FIIAPP se busca reunir a ...

- 100 PERSONAS representativas de los distintos grupos sociales que conforman las sociedades latinoamericanas.
- 100 VOCES que en los próximos años ejercerán un liderazgo en el ámbito político, económico, social y cultural; cien voluntades comprometidas con la lucha contra la desigualdad social.
- 100 CIUDADANOS que saben que la consolidación de la democracia en sus países depende de que ellos mismos acepten sus responsabilidades cívicas.
-100 HOMBRES Y MUJERES que a través del diálogo confían llegar a algún tipo de consenso, algún tipo de “pacto” que mejore la convivencia y la cohesión social.

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Las 10 Estrategias de Manipulación Mediática

El lingüista Noam Chomsky elaboró la lista de las “10 Estrategias de Manipulación” a través de los medios:

1. La estrategia de la distracción

El elemento primordial del control social es la estrategia de la distracción que consiste en desviar la atención del público de los problemas importantes y de los cambios decididos por las elites políticas y económicas, mediante la técnica del diluvio o inundación de continuas distracciones y de informaciones insignificantes. La estrategia de la distracción es igualmente indispensable para impedir al público interesarse por los conocimientos esenciales, en el área de la ciencia, la economía, la psicología, la neurobiología y la cibernética. “Mantener la Atención del público distraída, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivada por temas sin importancia real. Mantener al público ocupado, ocupado, ocupado, sin ningún tiempo para pensar; de vuelta a granja como los otros animales (cita del texto ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.

2. Crear problemas y después ofrecer soluciones

Este método también es llamado “problema-reacción-solución”. Se crea un problema, una “situación” prevista para causar cierta reacción en el público, a fin de que éste sea el mandante de las medidas que se desea hacer aceptar. Por ejemplo: dejar que se desenvuelva o se intensifique la violencia urbana, u organizar atentados sangrientos, a fin de que el público sea el demandante de leyes de seguridad y políticas en perjuicio de la libertad. O también: crear una crisis económica para hacer aceptar como un mal necesario el retroceso de los derechos sociales y el desmantelamiento de los servicios públicos.

3. La estrategia de la gradualidad

Para hacer que se acepte una medida inaceptable, basta aplicarla gradualmente, a cuentagotas, por años consecutivos. Es de esa manera que condiciones socioeconómicas radicalmente nuevas (neoliberalismo) fueron impuestas durante las décadas de 1980 y 1990: Estado mínimo, privatizaciones, precariedad, flexibilidad, desempleo en masa, salarios que ya no aseguran ingresos decentes, tantos cambios que hubieran provocado una revolución si hubiesen sido aplicadas de una sola vez.

4. La estrategia de diferir

Otra manera de hacer aceptar una decisión impopular es la de presentarla como “dolorosa y necesaria”, obteniendo la aceptación pública, en el momento, para una aplicación futura. Es más fácil aceptar un sacrificio futuro que un sacrificio inmediato. Primero, porque el esfuerzo no es empleado inmediatamente. Luego, porque el público, la masa, tiene siempre la tendencia a esperar ingenuamente que “todo irá mejorar mañana” y que el sacrificio exigido podrá ser evitado. Esto da más tiempo al público para acostumbrarse a la idea del cambio y de aceptarla con resignación cuando llegue el momento.

5. Dirigirse al público como criaturas de poca edad

La mayoría de la publicidad dirigida al gran público utiliza discurso, argumentos, personajes y entonación particularmente infantiles, muchas veces próximos a la debilidad, como si el espectador fuese una criatura de poca edad o un deficiente mental. Cuanto más se intente buscar engañar al espectador, más se tiende a adoptar un tono infantilizante. Por qué? “Si uno se dirige a una persona como si ella tuviese la edad de 12 años o menos, entonces, en razón de la sugestionabilidad, ella tenderá, con cierta probabilidad, a una respuesta o reacción también desprovista de un sentido crítico como la de una persona de 12 años o menos de edad (ver “Armas silenciosas para guerras tranquilas”)”.

6. Utilizar el aspecto emocional mucho más que la reflexión

Hacer uso del aspecto emocional es una técnica clásica para causar un corto circuito en el análisis racional, y finalmente al sentido critico de los individuos. Por otra parte, la utilización del registro emocional permite abrir la puerta de acceso al inconsciente para implantar o injertar ideas, deseos, miedos y temores, compulsiones, o inducir comportamientos…

7. Mantener al público en la ignorancia y la mediocridad

Hacer que el público sea incapaz de comprender las tecnologías y los métodos utilizados para su control y su esclavitud. “La calidad de la educación dada a las clases sociales inferiores debe ser la más pobre y mediocre posible, de forma que la distancia de la ignorancia que planea entre las clases inferiores y las clases sociales superiores sea y permanezca imposibles de alcanzar para las clases inferiores (ver ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.

8. Estimular al público a ser complaciente con la mediocridad

Promover al público a creer que es moda el hecho de ser estúpido, vulgar e inculto…

9. Reforzar la autoculpabilidad

Hacer creer al individuo que es solamente él el culpable por su propia desgracia, por causa de la insuficiencia de su inteligencia, de sus capacidades, o de sus esfuerzos. Así, en lugar de rebelarse contra el sistema económico, el individuo se autodesvalida y se culpa, lo que genera un estado depresivo, uno de cuyos efectos es la inhibición de su acción. Y, sin acción, no hay revolución!

10. Conocer a los individuos mejor de lo que ellos mismos se conocen

En el transcurso de los últimos 50 años, los avances acelerados de la ciencia han generado una creciente brecha entre los conocimientos del público y aquellos poseídas y utilizados por las elites dominantes. Gracias a la biología, la neurobiología y la psicología aplicada, el “sistema” ha disfrutado de un conocimiento avanzado del ser humano, tanto de forma física como psicológicamente. El sistema ha conseguido conocer mejor al individuo común de lo que él se conoce a sí mismo. Esto significa que, en la mayoría de los casos, el sistema ejerce un control mayor y un gran poder sobre los individuos, mayor que el de los individuos sobre sí mismos.

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Via LaIdea

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Mensaje de Marco Arana a peruanos en Europa

Entrevista a Marco Arana, lider del Movimiento Tierra y Libertad, realizada a inicios de año en Lima.

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Que la Fuerza Social te acompañe

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Reflexiones por fiestas patrias

Un 28 de julio, hace 189 años el general José de San Martín al mando de una expedición libertadora proclamó la independencia del Perú. Esta fecha conmemorativa nos lleva a confrontarnos con una multiplicidad de sentimientos, encuentros, desencuentros y un patriotismo que emana, gracias también, de las festividades, desfiles, ceremonias, etc.

En este ambiente “festivo”, no podemos obnubilarnos y negar que una gran parte de la población peruana se encuentra todavía presa del sistema. En efecto, es una constatación cada año, que miles de personas no tiene acceso a la educación y a la salud de calidad, a un trabajo digno, a una vivienda digna que les permita albergarse del frio. Grave también, es el fenómeno creciente de criminalización, hostigamiento, persecución y represión que tienen los peruanos y peruanos por alzar su voz de protesta y denunciar estos hechos.

De ahí nos preguntamos: ¿Qué fiestas patrias celebramos?, ¿de qué independencia hablamos?,  ¿qué fiestas patrias puede tener un pueblo peruano en situación de exclusión social, violencia, pobreza económica?.

Como sabemos, los fundamentos doctrinarios de la independencia estuvieron vinculados a un ideario democrático que buscaba garantizar la plena vigencia de los derechos y deberes de los ciudadanos, la consolidación de un ordenamiento jurídico y político del país, el bienestar de la población,  la vigencia de los derechos individuales, etc.  Sin embargo representó únicamente un cambio en la esfera política pues el poder se transfirió de la corona española a las élites criollas. Éstas se conformaron por españoles americanos que durante el periodo colonial fueron favorecidas en: el área social, la economía y la política frente a los demás. Esta “nueva” organización se caracterizó, también, por el racismo y segregación principalmente hacia la población indígena y afroperuana.

Esta situación se ha prolongado hasta nuestros tiempos y ahora más que nunca somos dependientes económicos de “potencias” mundiales, atrapados en un sistema mundo-capitalista (Wallerstein), saltando de la escala estado – nación a escalas supranacionales. En efecto,  en  nuestro país se continúa concentrando las riquezas en unos cuantos generando a la vez enormes desigualdades sociales basadas en la extracción de nuestros bienes naturales.

Nuestra intención no es relegar el espíritu festivo y gozo patriótico.  Por lo contrario, a partir de este sentimiento deseamos llamar a una profunda reflexión que nos encamine hacia la afirmación de un compromiso por crear una sociedad mejor.  Nosotros, y estamos convencidos que muchos y muchas personas, creemos aún en el poder transformador del pueblo, en la voluntad de los peruanos y peruanas por progresar y en la riqueza de nuestro país.

Finalmente deseamos unas felices fiestas, albergando la esperanza de crear conjuntamente un país pluralista, soberano, justo, solidario y democrático, en donde podamos vivir todos y todas en armonía con la naturaleza.

Comité Impulsor de Madrid y Bruselas.
28 de julio 2010

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